2015年5月31日 星期日

2015 七月 高雄 2+1初階禪修


    「當你沒有正念時,你的心就像一個無家可歸的人一樣,沒有安全感,彷彿遊蕩在街頭,無所去處,也不快樂;當你有正念時,你感到如處家中。
    如果你能以正念、以平靜的心來看待事物,那麼無論發生什麼事,你的心不會被煩惱所染污。」(摘錄自焦諦卡禪師《禪修之旅》)
    本課程採取一周一次的上課方式,並配合半日禪的練習,令修習者,能清楚的觀察當下所發生的事,並將正念成為一種生活方式,進而體驗生命的喜悅。

一、       期:7/27/9
                          加上7/11(六)的半日禪(P.M 100--P.M 500   
二、       間:周四  晚上700~ 900
三、地       點:高雄市左營區文學路1874  07-3461942
四、內       容:
                        1禪修講解  2實際體驗與練習   3團體互動與回饋
五、帶 領 者:善獻法師
六、對    象:對馬哈希禪修有興趣之初學者
七、名    額: 9名為上限,額滿為止。
八、    用:隨喜贊助場地費或推廣正念教育。
九、報名方式:E-mailkarunika.sati@gmail.com
                       開課前7天寄發錄取通知單。
                                 惠請審慎報名,一經報名請勿隨意取消。

2015年5月17日 星期日

國姓禪修中心開示

班迪達大師(Paṇḍitārāma Sayadawgyi)佛法開示(二)
時間:2015510
地點:MBSC國姓禪修中心--明善寺大殿啟用典禮
翻譯:曾國興

第一個就是戒學,巴利語 Silasikkha,第二個是定學巴利語 Samadhisikkha,以及慧學,巴利語 Pannasikkha。所以各位不要注意、顧忌外在的敵人。所以這裡是我們能夠撲熄煩惱火焰的一個地方,這個叫做精舍。我們的佛陀,當他還沒有成佛道之前,過去久遠的時候,他是行菩薩道。但是他成為一位修道人,名叫善慧菩薩。當時善慧菩薩想,世間上有灼熱,必然有清涼。世間上有骯髒、齷齪,必然也有清淨、潔白。世間上有悲情之處、危難之處,必然是有安妥、安穩之處。善慧菩薩想到,為了要到達安妥、安穩之處,他不斷地努力修行。他所修行的也就是累積自己的波羅蜜。波羅蜜是以十種佈施的波羅蜜為主,這過程當中,菩薩也是要修四念處禪法,誠如現在各位修的毗婆舍那禪法是同樣的。到後來菩薩也能夠證成四種道智、四種果智。此時,自己帶來累生累世的煩惱。有道是可以斬斷一切煩惱,或是也可以姑息一切煩惱。

佛陀以他的道智、果智斷除一切貪瞋煩惱的時候,其中也有斷除愚痴煩惱。所以各位請看佛陀是可以了知一切的,因為他斷除無明,他可以通達一切的。到後來佛陀也就獲得一切知智。一切知智,巴利語Sabbennutanana,菩薩實踐毗婆舍那四念處禪法之後,他就斷除了累生累世惡質的煩惱、惡質的心態。能夠調伏自己之後,佛陀內心裡面想我現在是以這個禪法斷除了種種煩惱,希望眾生也可以得到這種結果。所以當佛陀在菩提樹下成佛道的時候,他在內心不斷反省自己的過程。對於這個過程,是用一個偈子來紀載的。這就是我們在開光的一開始所諷誦的偈誦,這個偈誦的內容是相當精要的。但是要向各位解釋,恐怕也要花許多時間。所以在這裡也就不再繼續解釋我們開光儀式的內容。

說到開光,佛陀的光怎能由我們來開敞呢 任何比丘也沒有辦法開佛光的。佛陀的光明是因為他自己斷除煩惱,所以光明普照於世。絕對不是由我們能夠開啟佛陀的光明,所以佛陀為什麼能夠放出光明呢因為他斷除了貪、瞋、癡。同樣地,現在的修行人也是按照佛陀所走過的那一條路,不斷地修行著,目的也就是斷除內心的煩惱、火焰。所以我們現在也供奉了一尊新的佛像,各位禮拜佛像、瞻仰佛像的時候,各位的心也不能只是這個佛像而已。更能夠透徹地觀察到佛陀的種種功德。假借這個佛像,我們真的能夠觀想到佛陀的功德的話,這種明白才是殊勝的意義。

我們要供養佛,絕對也不能只是雙手合十來供養佛像。我們也絕對不能只是拿幾朵花來供養佛陀,更不能拿幾顆水果來供養佛陀的,更不能誦了幾部經典,或是奏了多少梵樂,也不能達到真正地供養佛陀。假如各位想要真正地供養佛陀的話,必然要遵守佛陀實踐的禪法,之後成為真正的佛子。真正的佛子他所供養的,才能真正地達到供養佛。


佛陀在過去的時候,首當調伏自己,調伏自己內心的惡質、惡劣、種種煩惱心態之後,他也希望世間上所有的眾生,也可以調伏自己。於是,佛陀提出了教誡,他的教法當中有兩個項目。第一個是要遠離,第二個是要持守。該遠離的不善行,必當要遠離該持守的善行,必當要持守的。它的意思是有這種遠離跟持守的教誡。若我們能夠做到這兩個當初佛陀告訴我們的教誡,將成為真正的佛子,將真正地成為聲聞弟子眾。佛陀以大悲心,佛陀以一切知智的大智慧,度化了我們眾生,度化了眾生的時候,佛陀也告訴我們,能夠以戒定慧清淨身口意。各位修學三學的同時,各位的三業是清淨、無垢,將能夠提昇自己的生命為聖者。但是各位想要成為聖者,必然要遵守佛陀教導我們的禪修方法。諸經當中,佛陀從來也沒有告訴我們說,一定拿著幾支燈火、幾支香花來供養佛陀。佛陀並沒有這種鼓舞與勉勵,佛陀唯一的勉勵是希望所有眾生可以修行為主。祭拜與供養佛陀,是佛陀並沒有在意的事情,所以假如各位想要成為真正的佛子,真正佛陀的聲聞弟子,各位必然要遵守當初佛陀告誡我們要修行的這句話修行的人將可以成為聖者。聖者的意思是聖潔的人,他是清淨的。所以各位修行的時候,也必然以恭敬心修行,才能夠達到真正的聲聞弟子。現在我們供奉了一尊佛像,現在的佛像,也就是追溯到2500年的時候,佛陀確實存在我們的人間,也告訴我們現在向行者所說的道理。所以現在各位假借佛像,但是各位真實可以遵守,當初佛陀指導我們、告誡我們的道理。因此之下,各位現在作為人,而如今又遇見了佛教,能夠修行的人,此生不虛的。在這裡,敦促各位行者努力修行。

2015年5月14日 星期四

國姓禪修中心開光

迪達大師(Paṇḍitārāma Sayadawgyi)佛法開示(一)
時間:2015510
地點:MBSC國姓禪修中心--明善寺大殿啟用典禮
翻譯:曾國興

   
     2013年新禪堂啟用時,由緬甸高僧班迪達長老慈悲光臨主持啟用典禮,當時禪師曾說過一句話:「這個禪堂是啟程到涅槃的港口。」兩年後,台灣的信眾非常有福報地再次恭逢盛會,得以親臨大師父主持大殿啟用典禮。
2015510的這一天,賓客雲集,新大殿無一處空席。雖然陽光熾熱,但能夠親近聖者、聆聽法要,與會者莫不感到清涼、法喜。

我們禪修中心是前幾年才開始建立的,短短幾天之內就可以建立出如此美好的、適合禪修的中心。說到禪修中心,經典的用詞是精舍,精舍巴利語Assama  ,其中有其奧妙的意思。巴利語Assama,其中A的意思是普(普照的普)。普是各方面的意思,意指來自各方面的修行者,立刻可以得到安穩。任何眾生的內心裏面有貪心的火、瞋心的火,有無明、愚痴的火。說到火,各位可以看到內心的火嗎沒有具體的火焰,更沒有辦法覺察到內心裡面冒出的煙火。既然是覺察不到火焰,更不能覺察到煙火。但是這三種火是時時刻刻正在燃燒的。所以這些修行者來到這個地方的時候,頓然能夠感受到三種火焰熄滅的感覺。

所謂火,當它還沒有燃起的時候,各位必須要防備它。假如即便各位都有防備了,但是不得已,這種火災還是發生的時候,立即就要去撲熄它。(防備、發生火災)這兩種是必須要防備的火災現象,才是最為妥善的。同樣的,各位行者,我們內心裡面的煩惱火呢不只是此生就燃起的,是在過去生生世世、累生累世的過程當中,不斷地燃燒我們,直到我們此生為止。所以內心裡面燃燒的火焰,它得不到安穩的時候,各位為了要追求清涼,來到這裡。來到這裡的時候,各位就是要努力的,要撲滅火焰的時候,態度要積極。假如各位的態度是消極的話,內心裡面燃燒的火,怎麼撲,也無法撲熄的。所以要撲熄內心的煩惱火焰,佛陀教導我們三種方法。

第一種是以持戒的方式,可以撲熄以身、口侵犯、違犯的煩惱火焰。我們也可以修定禪,定禪也可以撲熄內心不斷地作祟的煩惱火焰。撲熄火焰的時候,要快速。那時不得緩慢的,假如各位修毗婆舍那禪法,可以撲熄火焰的火源,撲熄火源的同時,再也不會燃起了。佛陀告訴我們能夠撲熄煩惱火焰的三種方法,重複而言,持戒、修定、修慧。因此之下,能夠斷除掉這些根本的火源,來到這裡各位要做的第一個任務就是撲熄火焰,這個地方就是撲熄煩惱火焰的地方。這個巴利語叫做Assama

人類別於畜生,人類是有智慧的,所以我們作為人類,我們的行為應更加清淨,絕對不能做出惡劣的行為,或者卑賤的行為。所以各位要時時心懷慚愧心。所謂慚的意思就是可恥的意思。可恥的意思,比如各位在路上走路的時候,看到一坨糞便,不敢靠近它,覺得非常地羞恥,所以避開它,這是慚的意思。而愧是可怕、害怕的意思。比如正在燃起的火焰,各位不敢去靠近它。一靠近它的時候,就會受到傷害,這就是所謂的愧。所以各位對這種惡質、羞愧、惡劣的行為,應當要感到慚愧。所以各位不能殺生,各位也不能偷盜,不能邪淫,我們自己不喜歡被人家殺害,也不喜歡被偷竊。同樣地,他人也是不喜歡這種行為。所以我們必然要基於同理之心、體恤之心、悲憫之心,所以我們要持守好戒律。持守戒律即可成為標準的人類,斷除惡質、惡劣的行為。除此以外,內心的貪火、瞋火、愚痴火,必然要積極地撲滅它。所以各位撲滅自己的煩惱的時候,應當是以不顧一切的態度,絕對不能縱容內心的煩惱火。絕對不能姑息內心的煩惱火焰。但是在這裡有些的不同,你們彼此之間必然要生起慈悲心,必然要對他同理。但是各位對自己的煩惱,絕對不能同理它、不能悲憫它。對於要撲滅自己內心的火焰、煩惱、無明的時候,要狠心,要有積極的態度。你才能撲滅累生累世煩惱我們的火焰。只要有一點點縱容,也就姑息了自己的無明。只要自己縱容一點身心,不修行的時候,也就縱容了自己的煩惱,所以這裡處理的方式也就不同了。人與人必然要有同理心、憐憫之心。但是面對自己的煩惱、內在敵人的時候,絕對要以狠心、積極的態度來撲滅它。


所以從前兩年開始建立這個禪修中心,在這裡要積極撲滅火焰、煩惱,要狠心地撲滅自己的內心煩惱。一般人內心燃燒了無明煩惱,都毫無警覺。因為在自己的生活當中,要忙於做生意、忙於享受種種的欲樂,這個就是一般人的生活態度。其實一般人的生活當中,時時受到這種貪、瞋、癡的火焰不斷地燃燒著。所以一般人的內心以及身體是時時感受到灼熱感。除了睡著的時間以外,其餘的時間,自從早上一開始,張開眼睛的時候,內心裡面的煩惱火焰就開始燃起了,一直到晚上睡眠為止。所以這種煩惱火焰,是可驚可怖的,因為它是近距離的敵人,假沒有剷除,我們始終得不到安穩。經典裡面告訴我們,任何眾生都是避苦、趨樂。既然是趨樂,各位要繼續撲熄火焰,所以佛陀也是告訴我們,撲熄火焰的方法就是三學。