四個層面的正念

   

        四念處，「念」為能觀之智，「處」為所觀之境，又名「四念住」。「念住」或「念處」都是指讓心念集中安住於一處，以防止雜念妄想生起。透過如實觀察心所專注之處，省察其中細微生滅變化，來洞見實相。

       正念有四個層面：即對身體、感受、心念（心的深層狀態）、法（思想的內容）保持正念。身體上的正念（身念住）是其中最重要的部分，不只在禪修期間，在日常生活中保持正念也是非常重要的。假如在禪修以外的時間不能保持正念，那麼在禪修期間也不能，所以必須時時保持正念。因此我們以「觀察我們的身體」作為第一個念處（身念處）。我們要覺知所有的動作；無論行住坐臥、穿衣卸衣、屈伸手足，都要觀察。修習身念處最大的益處是能把心放在目標上（所緣境），不會讓心到處亂跑。

        修習身念處的第二個好處是能淨化內心。當我們在觀察身體的每一個動作時，煩惱、忿怒或貪心就無法生起。佛陀一再的告訴我們要把身體當成正念觀察的對象。第三，正念可以讓我們的心安住在當下。

       覺知我們的情緒和感受是第二個念處----「受念處」。第四個念處是「法念處」。在禪修時，法念處和受念處都是觀察的對象。在日常生活中，我們仍須修習這二個念處。

        第三個念處是「心念處」，心也是很重要的觀察對象。如果我們能在不善心發展成思考或情緒前便覺知到，那麼，取代的工作就會變得更容易。有些人的心念經常是負面的，並且很難改變這種情況。大部份的人都在正面和負面的心境中搖擺，也有人的心大部分時間是正面的。

       如果我們發現自己的心境是負面的，心中的怨恨、妒忌和厭惡會引起負面的想法和情緒，那麼我們要避免這種惡心的生起，並知道這些只是一時的心境而已，對生命是無關緊要的。    ~本文摘錄自《內觀禪修次第》，艾雅・凱瑪著、果儒法師譯，大千出版社出版。