時時勤修毗婆舍那禪法

時  間:2015年4月18日
地  點: MBSC國姓禪修中心--明善寺
開  示:南達西諦禪師(Sayadaw U Nandasiddhisiddhi)
口譯者:曾國興
整理者:三一

學員們向兩位禪師告假,祈求懺悔說到:
「在這段期間，我們的身口意有任何違犯的地方，
我們在這裡祈求 Sayadaw及Sayalay的寬恕。」

       Sayadaw:「這個期間你們不會冒犯到Sayadaw及Sayalay。原因是各位全程都是禁語的，身業也不會構成身惡業，也不會構成口惡業，意業也是不會構成惡業，所以各位此時是不會冒犯到，只是我們做了這種儀式，這代表彼此結下了一個慈悲的緣，彼此是散發慈心。當然我們的懺悔，懺悔的這些時間，也未必是限於當下，也許我們在過去過去世的時候，是有冒犯到我或是冒犯到Sayalay，當然我們在這裡也寬恕各位的這些懺悔。當然我們在過去輪迴過程當中，假如Sayadaw及Sayalay有對各位冒犯到的話，也請求各位也能對我們寬恕。」

        Sayadaw:「你們現在來到這裡報名，參加十日禪修營。這十天各位是切確的獲得什麼呢?這是很重要的。」

       有位學員說:開心，剛開始禪修是很辛苦，但先苦後甘。

        Sayadaw接著說到: 「當然禪修的過程當中，這種的現象是難免的。我們這個時候，我們也應當做一個檢討。所謂檢討就是說，我們投資了這段時間，來這裡參加禪修營，那麼投資之後，自己獲利多少。自己投資與獲利能不能做一個等號呢?我們此時可以一一做個檢討。所有佛陀的教法，它的基礎是在於實踐，它的基礎是在修定的定力，才會生起智慧。

       各位現在來到這裡，究竟可以獲得多少的利益呢?我們在這裡的時候，比起在家裡的時候，持戒是非常清淨的。在家裡也許沒有辦法持守的戒律，我們就到這裡，可以持守好清淨的戒律，這是我們可以獲得的一個利益。另外剛才有提到的，有學員經歷到先苦後甘的這種階段，後甘，這個甘的甘甜，不過是一種感受。這種感受是不是成為自己可以一輩子可以擁有的呢?也未必，因為感受必然就是它生了又滅下去了。

那麼各位究竟是獲益了什麼?

        所獲益的是，來到這裡有持戒。持戒的這個功德，各位已經是累積了一種善業，各位已經來到這裡，是造就了善業。各位所造這善業，這個善業，是別人是偷不著、搶不走的。各位是憑著自己意願心，來這裡是持守戒律，各位是獲得這一種的利益。在這裡的生活當中，各位持守戒律。當然在家裡也是可以持守戒律的，原因在於是各位來到這裡禪修，持守戒律的時候，各位是付出的是忍耐，因為在這裡處處都是要守護好自己的眼根，想看也不得看，必須要忍耐，想聽也不能隨意聽，也必須要忍耐。

        我們在生活過程當中，擦乳液、聞香都是不允許的，所以在這裡的生活當中，各位是付出絕大的耐心。在家裡也許會自己會縱容自己，可能會拭擦一些保養品，在這裡是不許可，所以在過程當中，各位是提起自己忍耐的一種程度。另外，各位在家裡的時候，飲食是隨自己的意思，能夠可以烹調出來的。可是這裡，只好接受這裡的食物，但是這裡所提供的食物，我相信已經是非常豐足的。話說回來，人的內心慾壑難填，要提供什麼樣的再好，絕對是不滿足，但是各位是在這禪修營過程當中，已經是克服下來自己的慾望心。也等於說，所有善法的基礎，在於是各位容忍的心態。從這個忍耐當中，完成這十天的禪修營。忍耐當中也圓滿清淨的戒律，這種的功德利益，是別人偷不著也搶不走的。

        所獲得的利益不僅如此罷了，當然是過程當中，各位不斷的觀照，當中也培養自己的定力，相信各位實際修練的過程當中，我想各位的內心，生起多少的煩惱心，煩惱心究竟是擰虐各位多少次，我相信各位自己都是很清楚的，煩惱心的一種囂張，各位也是對它不起惱恨，而且都是持續的標記，以平靜觀照忍耐它，為了要培育定力，所付出忍耐的心，這個就是自己所有的善法。

        那麼接下來各位也會繼續的佈施，在這裡各位已經有行佈施，也有持戒的功德，也有修禪法的功德。而這些的功德，才是真實自己所擁有的，自己所擁有的這些財物，包括這些的金銀珠寶，包括自己的色身，各位所擁有的，不過也是受制於有限的時間。自己所擁有外在的財物金銀財寶，還不算是真實的。它只不過是借來使用而已，有關這個部分，經典裡面是有提到。凡是我們借來的物品，必然事到了某個時辰，要還債的，我們必須要還回去。所以我們一生當中，我們賺取了許多的財物，它不過也是限制於某一種時間而已。各位儘管的享用，也不過是一時罷了，甚至各位的色身，也會受制於某一個時辰而已。但是我們現在所累積的佈施功德、持戒功德、禪修的功德，它不像是所借來的物品，不需要還給別人的，那才是自己的。也就等於說，我們是利用這個色身，汲取到它實際的價值。就好比說，向別人租賃一台車子，已經租來之後，我們要做什麼呢?你要努力，趕快去開車，才可以載客的同時，才能真實賺到自己要的金錢。假如向別人租賃了車子，各位租完之後，也沒有利用它，也沒有努力的話，你沒有辦法汲取當中真實自己想要的金錢。同樣的，各位都要懂得什麼是借來的，既然是借到了，在各位的手中，就要好好的善用它。

        在此想要祝福每一位行者，各位必須要了解，所為各位所借來的物品，借來的物品當中，各位趕緊要汲取其中，各位想要的實質內容。經典裡面是有提到的，財物它的實質是什麼?自己所擁有財物的實質，所謂的是行佈施，從財物當中各位要汲取實物的話，各位只好要佈施了，各位的色身畢竟是借來的，而色身的實質是什麼?色身的實質是在於各位的持戒，各位有了這個色身的時候呢，各位必須要持守好清淨的戒律。也就等於說，我們借來的色身當中，汲取到持戒的功德利益，那麼最後，生命也是受制於某一個的時間，所以短暫的生命當中，各位也必須要汲取其中的實質。生命的實質在於修禪法，尤其修禪法，它所指的往往幾乎都是修毗婆捨那，它沒有指的是修舍摩他 。

        重複而言，各位所擁有財物的實質是佈施。各位色身的實質是持戒，各位生命的實質是要修毗婆捨那禪法。說到生命，它也所指的是時辰而已。比如說一個人二十歲，也就等於說，他已經經過二十年的時辰。比如說他這個人活到五十歲，代表他經歷過五十年的時辰。所以在這個時辰當中，各位要汲取它時質的話，時時就要修毗婆捨那禪法。

       所以在這裡奉勸每一位行者，回到自己的家，或是回到自己的工作崗位，或是回到自己的精舍的時候，時時也能從生命當中汲取到真實的價值與實質。
我以這些話，做為勉勵各位，送給每個人一份法的禮物。」