在我們現實生命中會遇到種種的問題和逼惱， 這些生命的問題和逼惱包括：
(1) 生理或身體的苦，如：老、病、死。
(2) 心理與人際的苦，如：憂悲、愛憎、慳嫉，敵對、攻擊。
(3) 人生與際遇的苦，如：成敗、順逆、苦樂、稱譏、毀譽。
(4) 輪迴的苦：即前述諸苦，生生世世循環不止；甚至投生惡道(地獄、畜生、餓鬼)，受更大痛苦。
以上這些痛苦、逼惱，並非偶發的現象，而是時時刻刻、在在處處、乃至生生世世，不斷出現，循環不止，交織成一幅生命逼惱的圖像。這便是生命的境況，人的處境。
通過上述的省察與認識，將促使我們重新思考生命的意義，重新定位生命的目標和要務，並尋求解決這些問題和逼惱的可能途徑。
《相應部3：25》
(蔡奇林老師譯)
本經的敘說是：老死的恐怖，猶如大山壓迫逼臨而來；即便是世間最有權力的國王，也無法以軍隊、咒術、金銀等而抵抗。
忙碌的國王
世尊住舍衛城。
那時，拘薩羅國波斯匿王一大早往詣世尊。到了之後，向世尊禮拜，然後坐在一邊。世尊對坐在一邊的拘薩羅國波斯匿王這樣說：
「大王啊！你一大早從哪裡來？」
「大德啊！那些經過灌頂的剎帝利王，沉醉於權力的憍慢，被欲望、貪婪所束縛，謀求國家安定，征服廣大領土。─我現在正忙著這些王事啊！」
恐怖的災難
「大王啊！你認為如何？如果有個可信、可靠的人，從東方向你走來。到了之後，對你這樣說：『大王啊！你可知道，我從東方來，在那裡看見一座大山，高聳入雲，正向著這裡而來，壓碎了所有生物！大王啊！請做應做之事！』」
「然後，又有第二人，從西方……第三人，從北方……第四人，從南方向你走來。到了之後，對你這樣說：『大王啊！你可知道，我從南方來，在那裡看見一座大山，高聳入雲，正向著這裡而來，壓碎了所有生物！大王啊！請做應做之事！』」
「大王啊！如果發生這種大恐怖事，會帶來可怕的人類毀滅，而人身更難再得，你會做什麼事？」
「大德啊！如果發生這種大恐怖事，會帶來可怕的人類毀滅，而人身更難再得，那麼，除了法行、正行、善行、福行之外，還能做什麼呢？」
老死之災
「大王啊！我告訴你！大王啊！我告知你！大王啊！老死正逼臨著你！大王啊！當老死逼臨著你，你該做什麼事？」
「大德啊！當老死逼臨著我，除了法行、正行、善行、福行之外，還能做什麼呢？」
種種防禦
「大德啊！那些經過灌頂的剎帝利王，沉醉在權力的憍慢，被欲望、貪婪所束縛，謀求國家安定，征服廣大領土。他們能以象軍作戰；但當老死逼臨時，那些象軍之戰卻毫無用處，派不上用場。」
「大德啊！那些經過灌頂的剎帝利王……他們能以馬軍作戰……能以車軍作戰……能以步軍作戰；但當老死逼臨時，那些步軍之戰卻毫無用處，派不上用場。」
「大德啊！在王宮裡，有善用咒術的大臣，他們能以咒術擊破來犯的敵人；大德啊！但當老死逼臨時，那些咒術之戰卻毫無用處，派不上用場。」
「大德啊！在王宮裡，有很多金幣和黃金，藏在地下或樓頂，當敵人來犯時，可以拿這些財寶來議和；大德啊！但當老死逼臨時，那些財寶之戰卻毫無用處，派不上用場。大德啊！當老死逼臨時，除了法行、正行、善行、福行之外，還能做什麼呢？」
唯有一途
「大王啊！確實這樣！大王啊！確實這樣！當老死逼臨時，除了法行、正行、善行、福行之外，還能做什麼呢？」世尊說了這些。
~ 本經文摘錄自香光寺所出版的《香光莊嚴》雜誌，蔡奇林老師譯。
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