國姓禪修中心開光

迪達大師(Paṇḍitārāma Sayadawgyi)佛法開示（一）

時間:2015年5月10日

地點:MBSC國姓禪修中心--明善寺大殿啟用典禮

翻譯:曾國興

   

     2013年新禪堂啟用時，由緬甸高僧班迪達長老慈悲光臨主持啟用典禮，當時禪師曾說過一句話：「這個禪堂是啟程到涅槃的港口。」兩年後，台灣的信眾非常有福報地再次恭逢盛會，得以親臨大師父主持大殿啟用典禮。

2015年5月10日的這一天，賓客雲集，新大殿無一處空席。雖然陽光熾熱，但能夠親近聖者、聆聽法要，與會者莫不感到清涼、法喜。

我們禪修中心是前幾年才開始建立的，短短幾天之內就可以建立出如此美好的、適合禪修的中心。說到禪修中心，經典的用詞是精舍，精舍巴利語Assama  ，其中有其奧妙的意思。巴利語Assama，其中A的意思是普(普照的普)。普是各方面的意思，意指來自各方面的修行者，立刻可以得到安穩。任何眾生的內心裏面有貪心的火、瞋心的火，有無明、愚痴的火。說到火，各位可以看到內心的火嗎？沒有具體的火焰，更沒有辦法覺察到內心裡面冒出的煙火。既然是覺察不到火焰，更不能覺察到煙火。但是這三種火是時時刻刻正在燃燒的。所以這些修行者來到這個地方的時候，頓然能夠感受到三種火焰熄滅的感覺。

所謂火，當它還沒有燃起的時候，各位必須要防備它。假如即便各位都有防備了，但是不得已，這種火災還是發生的時候，立即就要去撲熄它。（防備、發生火災）這兩種是必須要防備的火災現象，才是最為妥善的。同樣的，各位行者，我們內心裡面的煩惱火呢！不只是此生就燃起的，是在過去生生世世、累生累世的過程當中，不斷地燃燒我們，直到我們此生為止。所以內心裡面燃燒的火焰，它得不到安穩的時候，各位為了要追求清涼，來到這裡。來到這裡的時候，各位就是要努力的，要撲滅火焰的時候，態度要積極。假如各位的態度是消極的話，內心裡面燃燒的火，怎麼撲，也無法撲熄的。所以要撲熄內心的煩惱火焰，佛陀教導我們三種方法。

第一種是以持戒的方式，可以撲熄以身、口侵犯、違犯的煩惱火焰。我們也可以修定禪，定禪也可以撲熄內心不斷地作祟的煩惱火焰。撲熄火焰的時候，要快速。那時不得緩慢的，假如各位修毗婆舍那禪法，可以撲熄火焰的火源，撲熄火源的同時，再也不會燃起了。佛陀告訴我們能夠撲熄煩惱火焰的三種方法，重複而言，持戒、修定、修慧。因此之下，能夠斷除掉這些根本的火源，來到這裡各位要做的第一個任務就是撲熄火焰，這個地方就是撲熄煩惱火焰的地方。這個巴利語叫做Assama。

人類別於畜生，人類是有智慧的，所以我們作為人類，我們的行為應更加清淨，絕對不能做出惡劣的行為，或者卑賤的行為。所以各位要時時心懷慚愧心。所謂慚的意思就是可恥的意思。可恥的意思，比如各位在路上走路的時候，看到一坨糞便，不敢靠近它，覺得非常地羞恥，所以避開它，這是慚的意思。而愧是可怕、害怕的意思。比如正在燃起的火焰，各位不敢去靠近它。一靠近它的時候，就會受到傷害，這就是所謂的愧。所以各位對這種惡質、羞愧、惡劣的行為，應當要感到慚愧。所以各位不能殺生，各位也不能偷盜，不能邪淫，我們自己不喜歡被人家殺害，也不喜歡被偷竊。同樣地，他人也是不喜歡這種行為。所以我們必然要基於同理之心、體恤之心、悲憫之心，所以我們要持守好戒律。持守戒律即可成為標準的人類，斷除惡質、惡劣的行為。除此以外，內心的貪火、瞋火、愚痴火，必然要積極地撲滅它。所以各位撲滅自己的煩惱的時候，應當是以不顧一切的態度，絕對不能縱容內心的煩惱火。絕對不能姑息內心的煩惱火焰。但是在這裡有些的不同，你們彼此之間必然要生起慈悲心，必然要對他同理。但是各位對自己的煩惱，絕對不能同理它、不能悲憫它。對於要撲滅自己內心的火焰、煩惱、無明的時候，要狠心，要有積極的態度。你才能撲滅累生累世煩惱我們的火焰。只要有一點點縱容，也就姑息了自己的無明。只要自己縱容一點身心，不修行的時候，也就縱容了自己的煩惱，所以這裡處理的方式也就不同了。人與人必然要有同理心、憐憫之心。但是面對自己的煩惱、內在敵人的時候，絕對要以狠心、積極的態度來撲滅它。

所以從前兩年開始建立這個禪修中心，在這裡要積極撲滅火焰、煩惱，要狠心地撲滅自己的內心煩惱。一般人內心燃燒了無明煩惱，都毫無警覺。因為在自己的生活當中，要忙於做生意、忙於享受種種的欲樂，這個就是一般人的生活態度。其實一般人的生活當中，時時受到這種貪、瞋、癡的火焰不斷地燃燒著。所以一般人的內心以及身體是時時感受到灼熱感。除了睡著的時間以外，其餘的時間，自從早上一開始，張開眼睛的時候，內心裡面的煩惱火焰就開始燃起了，一直到晚上睡眠為止。所以這種煩惱火焰，是可驚可怖的，因為它是近距離的敵人，假沒有剷除，我們始終得不到安穩。經典裡面告訴我們，任何眾生都是避苦、趨樂。既然是趨樂，各位要繼續撲熄火焰，所以佛陀也是告訴我們，撲熄火焰的方法就是三學。